Freitag, 16. Dezember 2011
19:30 Uhr
Glasbau im KUKUQ (K4 / Komm)
Königsstraße 93, Nürnberg (gegenüber Hbf)

Wenn nur noch „das Gehirn“ denkt, wird die Vernunft naturalisiert. Rudi Landmann beharrt dagegen darauf, dass Unmündigkeit selbstverschuldet ist. S. 1.

Wo das derbe Ressentiment freudige Urstände feiert, sind Humanistische Nazis, humorlose Narren am Werk. Von Dominique Goubelle ab S. 8.

Leo Elser über den Hochmut des Prinzen und der akademischen Klasse. S. 14.

Ab S. 17 polemisiert die Gruppe Morgenthau gegen Gesinnungs- und Heimatschutz im Ort der Einfalt.

In Dschihad oder Revolution erinnert Danyal an die Aufstände im Iran. S. 19.

Ein Interview mit Juanita Henning über Prostitutionstätigkeit und sexuelle Selbstbestimmung ab S. 22.

Die arabische Konterrevolution. Ein Gastbeitrag ab S. 27 von Jörg Finkenberger.

Zur Alltagspathologie eines Schreibtischtäters. Analysiert und endgültig erledigt von Joachim Bruhn ab S.29.

Kritik des Bandenwesens, statt Bandenkrieg fordert Leo Elser ab S. 31.

Der angekündigte 2.Teil von Die Wiederkehr der totgesagten Subjekte wird in der nächsten Ausgabe erscheinen.

Die Pólemos #4  kann ab sofort bestellt werden.
Pólemos #4 zum Download als PDF

Ressentiment und Religionskritik

Als die katholische Kirche im Frühjahr 2010 verkündete, sie befände sich angesichts der Skandale um “Kindesmißbrauch” in der schwersten Krise seit Jahrzehnten, war dies dem Marktplatz öffentlicher Meinung, vertreten von FAZ bis zur Konkret, Anlaß zur Häme. Wenn die postnazistische Gesellschaft zum Kirchenkampf nach Vorbild ihrer Großväter und -mütter bläst, sich also gegen die “Sexualverbrecher im Priesterrock” (Goebbels) rüstet, dann hat Ideologiekritik ihre Aufmerksamkeit den Anklägern und nicht den Angeklagten zu widmen. Der Vortrag will, ausgehend von der Frage, was bei der nur scheinbaren Diskussion über “Kindesmißbrauch” tatsächlich verhandelt wurde, den Versuch wagen, den Unterschied von Religionskritik und Ressentiment zu bestimmen. Wenn Marx‘ Behauptung stimmt, die Religionskritik sei der Anfang aller Kritik, dann hängen die Bedingungen der Möglichkeit von Kritik nicht zuletzt von dieser Unterscheidung ab. – Es spricht Leo Elser (Redaktion Pólemos. Bullarium der AG Kritische Theorie Nürnberg).

Eine Veranstaltung der ISF Freiburg

Halle, Freitag, 17. Dezember 2010
20 Uhr, VL, Ludwigstr. 37

Smoke that Cigarette. Ein verrauchter Abend gegen die Gesundheitsreligion.

Mit Leo Elser und Klaus Bittermann

Jean-Paul Sartre hielt ein Leben ohne Zigarette für „ein bisschen weniger lebenswert“, Somerset Maugham bezeichnete das Rauchen als „einzige Erfüllung seines Lebens, in die sich nie die Bitternis der Enttäuschung gemengt habe“ und Mark Twain meinte: „Wenn man es im Himmel nicht tun darf, gehe ich nicht hin.“ Und die göttliche Jeanne Moreau sagte: „Männer, die sich das Rauchen abgewöhnt haben, sind mir unheimlich“, während Marguerite Duras noch einen Schritt weiter ging und fragte: „Wozu Sex haben, wenn man auch so rauchen kann.“
Davon will heute allerdings kaum noch jemand etwas wissen. Im Fernsehen darf nicht mehr geraucht werden, in Kneipen ist das Rauchen ins Hinterzimmer verbannt worden und im Büro werden die wenigen Raucher schief angeschaut, wenn sie ihrem Genuss frönen.
Vor diesem Hintergrund setzt sich Leo Elser, Redakteur der Zeitschrift Pólemos, mit dem grassierenden Gesundheitswahn auseinander. Klaus Bittermann, Mitherausgeber des Buches „Smoke Smoke Smoke That Cigarette“ wird eine Hommage an das Rauchen halten, die mit Musik, Filmschnipseln und viel blauen Qualm untermalt wird.

Eine Veranstaltung der AG Antifa Halle.

Ab Seite 7 dokumentieren wir den Aufruf, wie zwei Redebeiträge zur Kundgebung Antisemitismus ist keine Abenteuer-Kreuzfahrt am 20. Juni 2010 in Frankfurt.

Leo Elser widerspricht in Kinderfreunde auf Hexenjagd von Seite 11 an dem medialen Neuaufguß des Kirchenkampfs gegen „pädophile“ Kleriker und Reformpädagogen in fünf Thesen.

Dem kultivierten Elend der Studenten und ihrer Aktionen kann nur noch mit Polemik begegnet werden. Rudi Landmann über den Generalstreik gegen das Denken ab Seite 20.

Über die Zurichtung der Subjekte im Islam klären ab Seite 25 die Gruppe Morgenthau mit ihrer Kritik des islamischen Anti-Individualismus und Felix Menz ab Seite 28 in Unterwerfung und Gehorsam auf.

Dem Zusammenhang von permanenter Krise und postmodernem Subjekt versucht David Parnass im ersten Teil von Die Wiederkehr der todgesagten Subjekte ab Seite 31 auf die Spur zu kommen.

Pólemos#3 Download als PDF

Veranstaltungsreihe der AG Kritischen Theorie & der Zeitschrift Pólemos zum Thema:
Ideologiekritik

Buchvorstellung:

SEX, DJIHAD UND DESPOTIE
ZUR KRITIK DES PHALLOZENTRISMUS

Vortrag und Diskussion mit dem Autor Thomas Maul (Berlin)

Seit dem 11. September 2001 wird in der westlichen Öffentlichkeit
die Frage diskutiert, was der Islam mit dem weltweit agierenden
Suizid- und Tugendterror zu tun hat, der in seinem Namen zuförderst
gegen Juden, Frauen und Homosexuelle sich richtet.
In Thomas Mauls kritischer Analyse des klassisch-schariatischen
Geschlechterverhältnisses und der ihm entsprechenden Sexualpolitik
im Spannungsfeld von Religion (Eschatologie, Ritualpraxis)
und Gesellschaft (Patriarchalismus, orientalische Despotie,
Djihad-Doktrin) erweist sich die Gemeinschaft der Gläubigen
(Umma) als wesenhaft durch einen Phallozentrismus konstituiert,
der in der Moderne notwendig in die Krise gerät. Die gegenwärtige
barbarische Gewalt des Kollektivs ist damit nichts anderes
denn eine anachronistisch-pathologische Verteidigung der im
Verfall begriffenen Tradition und gilt in letzter Instanz immer
dem (sexuell) selbstbestimmten Individuum.

FREITAG – 16. Juli 2010 – 19.30 UHR

KULTURLADEN NORD (KUNO) – WURZELBAUERSTR. 29 – NÜRNBERG
Eintritt 3,–/ 2,–

Nun mag eine Ähnlichkeit des inzwischen ehemaligen Präsidenten Deutschlands zu Erdogan schon darin liegen, gerne die beleidigte Leberwurst zu spielen; es sind aber hierzulande nicht die Islamisten selbst, die die Gesellschaft dominieren, sondern eine Bevölkerung, die sich ebenso an den Grundsatz hält, dass man den Islam nicht von Außen kritisieren dürfe und sich immer dann, wenn es um Israel geht, nur zu gerne zum Appeasement bereit erklärt.

Was seit dem 31.05. neu ist, ist, dass das Bündnis derjenigen, die im Namen des Friedens und der Menschenrechte Israels Souveränität delegitimieren und den Islamisten, die die Souveränität Israels stets aufs Neue herausfordern, nun manifest geworden ist. Haben diese mit ihrer mörderischen Praxis Israel immer aufs Neue gezwungen, sich zu verteidigen, haben jene immer aufs Neue jeden Akt der Verteidigung delegitimiert und damit diesen zugearbeitet – und dabei so sicher Israels „Existenzrecht“ betont, wie ihre Distanz zu den Judenmördern. Was immer schon unglaubwürdig war: die naive Distanzierung von den Judenmördern und die Behauptung die „eigentlichen“ Interessen des „eigentlichen“ Israels zu vertreten, hat sich nun endgültig als die Lüge offenbart, die sie von Anfang an war. Die „Gaza-Flottille“ hat diese Arbeitsteilung der Judenhasser auf ein Minimum reduziert; die Denunziation israelischer Souveränität übernimmt dafür die gesamte mediale Öffentlichkeit

Was an jenem Montag vor der Küste Israels geschehen ist, ist schnell erzählt:
Sechs Boote der „Free Gaza Bewegung“ waren seit vorangegangenem Abend unterwegs mit dem erklärten Ziel, die Blockade des Gaza-Streifens zu durchbrechen. Mehrfach hat die israelische Marine den Kapitän des Schiffes darauf hingewiesen, dass die Blockade aufrecht erhalten werde (1). Als sich eine israelische Eliteeinheit daraufhin auf der Mavi Marmara abseilte, wurde sie mit Eisenstangen, Messern und Brandbomben traktiert (2). Genau der Absicht einiger Teilnehmer der Flotte entsprechend (vor wie nach dem Angriff, ließen sich einige Aktivisten als „Märtyrer“ feiern) (3) verteidigten sich die Soldaten und töteten neun der Angreifer.

Es mag stimmen, dass sich nicht alle der Teilnehmer der Flotte auf eine gewalttätige Auseinandersetzung mit den Soldaten vorbereitet haben. Wenn allerdings auch die deutschen Teilnehmer der Flotte, vor wie nach der Erstürmung, wiederholt erklärten, ihr Ziel sei die Durchbrechung der Seeblockade gewesen, dann muss ihnen klar gewesen sein, dass sie mit militärischer Gegenwehr zu rechnen hatten (4). Ihr Angriff auf diese Blockade war einer auf die Souveränität Israels – und er war selbst ein kriegerischer Akt. Wenn Gesine Loetzsch im Namen der gesamten Fraktion „Die Linke“ daraufhin erklärt, sie seien „stolz auf ihren mutigen Einsatz“, dann wird klar, dass aus dem bisherigen Kampf gegen den Staat der Juden eine Kriegserklärung geworden ist. Eine Kriegserklärung, hinter der zwar an erster Stelle die Fraktion der Partei des parlamentarischen Antizionismus steht, hinter die sich aber auch der gesamte Bundestag einreihte, als er es vermied, den Angriff auf Israel beim Namen zu nennen und sich stattdessen in mehr oder minder offene Solidarität mit den antizionistischen Angreifern stellte.

Die Reihen der Feinde Israels schließen sich; kein einziger Staat der Welt ist bereit, dem Staat der Juden noch offen zur Seite zu stehen: Die Speerspitze bilden die mordbereiten Islamisten; hierzulande ist es die Fraktion „Die Linke“, die offen mit ihnen kollaboriert. Der BAK Shalom, der sich gerne israelfreundlich gibt, hat seine letzte Chance ausgeschlagen, Konsequenzen zu ziehen und aus der Partei der deutschen Hamasfreunde auszutreten. Höger, Paech und Groth bei aller Kritik auch noch ernsthaft „Respekt“ [sic!] zu zollen und zu bedauern ist nichts anderes als „kritisch-solidarisches“ Appeasement (5).
Und während in Internetcommunities die Feindschaft auch gegen die hier lebenden Juden zunimmt, beweist die Bundesregierung, dass alle Solidaritätsbekundungen für den Staat der Juden Lippenbekenntnisse waren, die – wenn es darauf ankäme – nichts bedeuten. Wenn erklärt wird, die Aktion der IDF sei „unverhältnismäßig“ gewesen, dann wird deutlich, dass den Deutschen einzig verhältnismäßig wäre, würden sich die Juden einfach totschlagen lassen und der Staat Israel seine Souveränität aufgeben.

Wir haben keine Bataillone, die wir den Feinden Israels entgegenschicken können; wir sind auch keine Politiker und werden auch keine solchen spielen. Es ist und bleibt aber die Aufgabe von Kritik, so weit es in ihrer Möglichkeit steht, die Bedingungen anzugreifen, die den Feinden Israels das Geschäft erst möglich machen. Es ist dies erstens die Verdrängung der Gewaltverhältnisse zwischen den Staaten – jede Leugnung dieser Gewaltverhältnisse, wie es die aktuelle Lage verdeutlicht, dient der Delegetimation israelischer Souveränität. Zweitens ist es die Verleugnung des permanenten Krieges gegen Israel – ein Krieg in den nicht nur wie vor Jahren linksradikale deutsche Antisemiten aus RAF und Co. schon gezogen sind, sondern an dem sich nun erstmals auch deutsche Bundestagsabgeordnete als Kombattanten beteiligten. Und es ist drittens das Kartell deutscher Medien und Politik, die sich in unterschiedlichen Abstufungen darin einig sind, dass die Zusammenarbeit deutscher Linker und islamischer Nazis keinen, die Verteidigung Israels gegen dieses Bündnis aber sehr wohl einen Skandal darstellt.

Wir rufen daher zur Kundgebung „Gegen das Bündnis der Kriegstreiber von Linkspartei und Hamas! Solidarität mit Israel!“ am 12. Juni 2010 vor dem Karl-Liebknecht Haus in Berlin auf. Der offizielle Aufruf findet sich auf der Homepage der Bahamas . Weitere Unterstützer können sich an zwoelftersechster[at]gmx.de melden.

AG Kritische Theorie & Redaktion Pólemos, 06. Juni 2010

(1) Bereits im Vorfeld hatte sie ein Ausweichen nach Ashdod angeboten, dieses Angebot noch kurz vor der Erstürmung der Schiffe mehrfach wiederholt. Die Antwort der Schiffsbesatzung war eindeutig: „Shut up, Go back to Auschwitz“ (bei 2:07).
(2) Anders als die deutschen Medien noch Tage nach dem Vorfeld behaupteten, liegen dazu nicht nur israelische Bilder vor: Als erstes veröffentlichte Al-Jazeera ein Video von den Auseinandersetzungen auf dem Schiff – ein Ausschnitt des Videos zeigt deutlich die Angriffe mit Eisenstangen und Messern, hier in Zeitlupe. Eine Sicherheitskamera des Schiffs zeigt, wie sich die Aktivisten bereits vor der Auseinandersetzung bewaffnen; Aufnahmen der IDF zeigen den Versuch, einen Soldaten ins Meer zu stürzen, ihn also umzubringen. Auch die Attacke auf ein Schlauchboot der IDF ist dokumentiert.
(3) Vgl.: (1), (2), (3), (4); das letzte Video zeigt auch die antisemitischen Schlachtgesänge vor dem Ablegen der Schiffe.
(4) Dabei ist die Behauptung Paechs, man hätte eher mit einer harmlosen „Abdrängung“ durch Kriegsschiffe gerechnet, völlig irre: Die Mavi Marmara war kein kleines Fischerboot, ein Abdrängen wäre deutlich gefährlicher gewesen, eine Kollision keineswegs auszuschließen.
(5) So geschehen in der Erklärung des BAK Shalom vom 6.6.2010: „Wir möchten an dieser Stelle betonen: Es ist bedauerlich, dass die drei Linken-Politiker_innen – Norman Paech, Annette Groth sowie Inge Höger – in diese gefährliche Situation gelangten. Nichtsdestotrotz stehen mit ihrer Teilnahme an der Flottille wichtige Fragen[!] linker Bündnispolitik[!] im Raum“.

Die Hysterie um die Schweinegrippe breitet sich in Deutschland zur Pandemie aus. Der politische Nichtraucherschutz hat seine Wurzeln dort, wo es schon immer etwas kerniger zuging: im Nationalsozialismus. Leo Elser impft Wider die Gesundheitsreligion.

Das Kapital fand sein Medium in der Person von Thilo Sarrazin. Akademische Mauerblümchen, wie Dr. Sabine Schiffer nehmen nüchterne Sprüche gern zum Anlass ihre eigene Diskurshoheit über die sogenannten „Islamophoben“ unter die Leute zu bringen. David Parnass schaute Frau Dr. Schiffer in Elaborierter Obskurantismus dabei auf die Finger.

Warum für den Staat der Juden, Israel, nicht gelten darf, was die nationalbolschewistische Ideologie, am Beispiel „junge Welt“ , für islamistische Regimes und Banden einfordert, versucht Danyal in Die Gralshüter der ‚nationalen Souveränität’ zu ergründen.

Die linke Bewegung denunziert das autonome bürgerliche Subjekt zugunsten des Allgemeinen und landet damit zwangsläufig im antizionistischen Wahn. Autonome Bandenbildung denunziert Doris Dei als schnöden Linksautismus.

Und vieles mehr …

Die Pólemos # 02 erschien am 27. November 2009

Pólemos #02 Download als PDF

KOMMUNISTISCHER LITERATURSALON NÜRNBERG
27. und 28. November 2009

ACHTUNG RAUMÄNDERUNG!
Die Veranstaltungen am Samstag mussten verlegt werden. Der neue Veranstaltungsort ist der Serbische Kulturladen „SKSK Rubin e. V. Balkan“, Holzschuherstraße 4, U-Bahnstation Rothenburger Straße (U 2 und U 3), drei Stationen vom HBF entfernt. Bitte auch die geänderten Anfangszeiten beachten.
Für den Freitag ändert sich nichts.

Freitag, 27. November, K4, Königsstraße 93, Kopfbau (2. Stock)

19:00 Uhr
DAS KONZEPT MATERIALISMUS
Buchvorstellung mit Manfred Dahlmann (ISF Freiburg)
Der revolutionäre Materialismus oder auch: kritischer Kommunismus der Gegenwart hat die Erfahrung der Shoah und hat die Geschichte des Nazifaschismus nicht einer wie immer auch kritisch gemeinten Gesellschaftstheorie anzuhängen und aufzukleben, sondern er hat diese Erfahrung vollendeter Negativität in das Innerste seiner Kategorien aufzunehmen und zu reflektieren. Jedweder ’Marxismus’, der sich weigert, auf diesen Zeitkern der Wahrheit zu reflektieren, ist Müll. Kein Materialismus ist noch denkbar, der dies nicht im Herzen der Kritik der politischen Ökonomie zu bedenken hätte. Es geht darum, der katastrophalen Entfaltung des Kapitals zu seinem Begriff, der Barbarei, kritisch inne zu werden.

21:00
REVOLUTIONSTRIBUNAL – Zur Pathologie des jüngeren deutschen Nationalbolschewismus am Beispiel der jungen Welt.
Mit Joachim Bruhn (ISF Freiburg), Jan Gerber (Halle), und Danyal (Cosmoproletarian Solidarity)
Die sogenannte radikale Linke, die zwar nie radikal, sondern stets sozialdemokratisch war, ist tot. Ihr Verfaulungsprozess lässt sich an der nur ein paar Meter vom Revolutionstribunal entfernten „Linken Literaturmesse“ beobachten. Die einzigen dort feilgebotenen Bücher, in denen noch ein Hauch des Lebens und der Kritik steckt, bieten die Antiquariate an, alles Andere dort ist im besten Falle anachronistisch. Den Kitt, der die Verfaulenden bei der Stange hält, bietet die junge Welt, an der gar nichts jung ist und deren Ideologie von den autochtonen Völkern ein Zentralangriff auf die revolutionäre Idee der einen Menschheit ist, der sich, wie stets im Antiimperialismus, gegen den Staat der Juden und den Westen richtet. Das Revolutionstribunal wird die längst überfällige Beerdigung dieser Zeitschrift und ihres gesamten Linken Anhangs.

Samstag, 28. November, Serbischer Kulturladen „SKSK Rubin e. V. Balkan“, Holzschuherstr. 4

17.00 Uhr
FIGHT FOR FREEDOM – Die Legende vom anderen Deutschland
Buchvorstellung mit Jan Gerber und Anja Worm (Halle)

Nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg “wurde der Welt die Lüge von der deutschen Unschuld aufgetischt. Die Welt wurde eingeladen zu glauben, daß Deutschland angegriffen wurde und daß es das Schwert zu seiner eigenen Verteidigung gezogen hat. Eine zweite Lüge wird derzeit für den universellen Gebrauch vorbereitet, die Lüge, daß das deutsche Volk an diesem Krieg unschuldig ist.” (Curt Geyer/Walter Loeb 1942)

Während die erste Lüge inzwischen weitgehend vergessen ist, hat die zweite bis heute Bestand. Die Legende vom ‘anderen Deutschland‘ war eine der ideologischen Gründungsvoraussetzungen der Bundesrepublik und der DDR, und bis heute gehört sie zum geschichtspolitischen Repertoire der Berliner Republik.

Curt Geyer, Walter Loeb und die Mitglieder der Gruppe “Fight for Freedom” zählen zu den wenigen, die dieser Legende schon in den frühen vierziger
Jahren, im britischen Exil, entgegentraten. Mit Artikeln, Broschüren und Dossiers (die hier erstmalig in deutscher Übersetzung geboten werden)
unterstützten sie Sir Robert Vansittart, Mitglied des Oberhauses und Publizist, neben Henry Morgenthau noch immer einer der in Deutschland
bestgehaßten Männer.

19:00 Uhr
WIDER DIE GESUNDHEITSRELIGION – Über das Krisenphänomen Gesundheit
Vortrag von Leo Elser (Redaktion Pólemos)

Nicht nur metaphorisch lässt sich eine Gesundheitsreligion – wenn auch ohne jede Transzendenz – diagnostizieren: Das Ideal ist unerreichbar, und der Weg führt über Entsagung von Genussmitteln, Selbstkasteiung im Sport und die Beichte beim Hausarzt. An die Stelle der Priesterrobe tritt der Arztkittel, an die des Wissensmonopols mittelalterlicher Kleriker auf den Weg zum Seelenheil das der Mediziner auf den zur Gesundheit.

Die Unterwürfigkeit des Patienten vor dem weißen Kittel, die Totalisierung der Medizin, die steigende Anzahl verschriebener Psychopharmaka, „ganzheitliche Ernährung“, Diäten, „Nichtraucherschutz“ und Fitnesskult sind längst zur Alltagsideologie geworden, von der nicht nur ganze Industriezweige leben, sondern die weitreichende Teile der Lebenszeit der Individuen vereinnahmt. Der den Gesunden eigentümliche „krampfhafte Hang zum Positiven“ (Adorno) ist jedoch das Anschmiegen an den Prozess der Vergesellschaftung selbst, der autoritäre Versuch widerspruchsfreie Identität herzustellen, den Freud verzweifelt als „Todestrieb“ auf den Begriff zu bringen, Heidegger affirmativ als „Sein zum Tode“ zu ontologisieren suchte.